Різдво та Новий рік в Іспанії – час таїнства, чаклунства і, звичайно ж, подарунків. І якщо в Росії діти із завмиранням серця чекають на діда Мороза з онукою Снігуронькою, у США поряд з багатьма країнами Західної Європи та Австралією – Санта-Клауса, у Китаї – Шо Хіна, у Фінляндії – Йоулупуккі, то іспанського аналогічного персонажа називають Папа Ноель і чекають з не меншим ентузіазмом. Найцікавіше ж полягає в тому, що у маленьких іспанців це аж ніяк не єдиний дарувальник подарунків: у різних куточках країни у них є свої власні персонажі – найчастіше неймовірно колоритні та забавні – ось про них і йтиметься в нашій сьогоднішній статті. Якщо найпопулярнішим героєм Різдвяних і новорічних свят у всьому світі вважається Санта Клаус, то почнемо, мабуть, з його іспанського побратима.

Іспанський Дід Мороз – Папа Ноель (Papa Noel)

Папа Ноель – маленький пузатий дідок з рум'янцем на всю щоку, одягнений у червоний костюм і носить довгу білу бороду: подібний вигляд улюбленого різдвяного персонажа знайомий практично кожній іспанській дитині. Бажаєте дізнатися легенду його походження? Історія має глибоке коріння і розповідає нам про такого собі Ніколаса де Барі (Nicolás de Bari), якого пізніше стали називати Святим Миколаєм. Народився він у IV столітті у знатній та заможній родині, у лікійському місті Патарі, розташованому на території сучасної Туреччини. З раннього дитинства Ніколас виділявся своєю добротою і щедрістю по відношенню до знедолених, завжди намагаючись допомогти їм у міру своїх сил. Будучи зовсім маленьким, хлопчик втратив своїх батьків, які загинули жертвами безжальної епідемії чуми, внаслідок чого він став спадкоємцем великого статку. Однак багатство не спокушало його: у віці 19 років Ніколас вирішив роздати все своє майно нужденним і вирушити зі своїм дядьком до міста Мири (столиця стародавньої Лікії), щоб присвятити себе священству. Там Ніколас зміг легко дослужитися до сану архієпископа і його особистість була шанована в Туреччині, Греції та Росії. Також його вважали покровителем мореплавців, оскільки, згідно з легендами, опинившись посеред жахливого шторму у відкритому морі і відчуваючи себе втраченими, моряки починали молитися цьому святому, і вода навколо них заспокоювалася. Святий Миколай (San Nicolás) помер 6 грудня 345 року. Оскільки ця дата виявилася містично близькою до Різдва, було вирішено, що саме цей святий – ідеальна фігура для роздачі подарунків та солодощів вихованим дітлахам на Різдво. З VI століття на його честь почали будувати храми, а в 1087 його останки були перевезені в італійське місто Барі, де святий відомий під ім'ям San Nicola di Bari, а в Росії його іменували не інакше як Микола Чудотворець. До мощей святого, що у базиліці Св. Миколая в Барі, цілий рік не вичерпується потік паломників. Особливо багато їх із нашої країни, завдяки чому це місце навіть почали називати «російським містом». У XII столітті почали з'являтися католицькі традиції, пов'язані з ім'ям святого Миколая. Вони швидко поширювалися по всій Європі і вже до XVII століття голландські емігранти принесли цей звичай Сполучені Штати, де до цього дня домашнє печиво або тістечко зі склянкою молока залишають на ніч як частування Санта-Клауса. До речі, ім'я «Санта-Клаус» утворилося завдяки звучанню імені святого німецькою мовою – San Nikolaus – ось так і вийшов «Клаус». В історії зовнішній вигляд святителя Миколая де Барі чи Святого Миколая чи Миколи Чудотворця значно відрізнявся від того, що йому приписують сьогодні: мав тонкі риси обличчя та високий зріст. А те, що сьогодні його повсюдно зображують з мішком і він має стійку репутацію дарувальника, пов'язано з однією з легенд, що його оточують. За старих часів розповідали, що одного разу наш святий дізнався, що один із його сусідів збирається продавати красу трьох своїх дочок, оскільки у нього не було грошей на посаг для них. Тоді святий Миколай вирішив потай підкинути мішечок із золотими монетами до їхнього дому. Втішний батько завдяки цьому зміг легко видати старшу дочку заміж. Те саме сталося і з другою дочкою. Коли прийшла черга молодшої – батько вирішив підстережити щедрого дарувальника, а дізнавшись Миколу – кинувся йому в ноги, щоб дякувати за порятунок сім'ї від безчестя. Але той просив старого не називати його імені та не розкривати перед усіма благодіяння. За легендою, коли святий Миколай кидав мішечок з монетами в будинок, той випадково потрапив у панчоху, підвішену біля каміна для сушіння: завдяки цьому й народилася ідея підкидати різдвяні подарунки дітям у панчохи. Але звідки ж узялася історія із санями, оленями та Сантою, що мчить по небу з коробками подарунків? А справа була така. У 1823 році англійський письменник Клемент Мур написав вірш «Візит Святого Миколая», зобразивши Санта-Клауса, що летить по небу на чарівних санях, які несуть його вірні олені – Рудольф, Блітцен (Блискавичний), Віксен (Злісний), Дондер (Болван) (Танцюрист), Дешер (Приголомшливий), Комет (Комета), Кюпід (Купідон) та Пренсер (Гарцювальний). До цього твору Санта роздавав свої дари йдучи пішки або сидячи верхи на коні. Вважається також, що нинішній вигляд головного новорічного персонажа надали американці. У 1931 році компанія Coca Cola доручила карикатуристу Томасу Насту намалювати Санта-Клауса для своєї різдвяної кампанії в такому образі, який був би ближчим до людей. Так і з'явився Санта-Клаус, одягнений у червоно-білий костюм, з широким поясом і чорними чоботями, що досі залишається найвідомішим його описом. Подібне перетворення зробило Санта-Клауса не просто милим різдвяним персонажем, а й потужним рекламним брендом – гарантією успіху, яку різні компанії почали використовувати на Різдво, щоб привертати увагу дітей до своєї продукції. Так Санта-Клаус перетворився на найсильніший світовий бренд, який постійно використовують для просування різдвяного туризму. Ну а на сьогоднішній день Санта-Клаус чи Папа Ноель живе у своїй резиденції у Лапландії, у містечку Рованіємі. Щороку з настанням ночі з 24 на 25 грудня, він завантажує безліч подарунків у великий мішок і вирушає у свою чарівну подорож світом, непомітно підкидаючи подарунки дітлахам під ялинку. Але настав час познайомитися і з іншими персонажами, які нітрохи не менше люблять робити різдвяні дари.

Кага Тіо (Caga Tió)

У Каталонії існує кумедна і давня традиція, яка реалізується в різдвяні дні – принести додому особливу святкову колоду, яку називають «Кага Тіо» або «Фер Кагар ель Тіо» (Tió = Tizón, головешка). Цей незвичайний персонаж складається з тулуба, двох передніх ніг та голови, на якій намальовані очі, брови та ніс. Кага Тіо прикрашає типовий каталонський головний убір – барретина, а одягнений у ковдру, щоб не замерзнути. У дні перед зимовим сонцестоянням (традиція має язичницьке коріння, яке зрештою трансформувалося в різдвяні свята), найменші мешканці будинку починають старанно годувати Тіо: вважається, що чим більше він «з'їсть», тим краще, адже так він буде до них щедрішим. . Зазвичай малюки годують свої поліна тим, що залишилося від своїх власних страв (добрий привід недоїсти те, що не хочеться), також часто пропонують їм залишки фруктів, шкірку і т.д. Те, що Тіо не доїв, викидають батьки. За старовинним звичаєм, після обіду напередодні Різдва, вся родина збиралася навколо Тіо, і поліно отримувало від дітей удари тростиною, що супроводжувалися жартівливими пісеньками. З-під ковдри Тіо «випорожнювався» маленькими подарунками (зазвичай це були цукерки, вафлі, нуга та ін.), що дозволяло забезпечити дітей солодощами на всі свята. Тіо лупили доти, доки не з'являлася цибулина або куточок, що свідчило про завершення «процедури». Як виникла ця незвичайна традиція? Іспанський педагог і письменник Джоан Солер і Аміго у своїй роботі «Енциклопедія народної вигадки Каталонії» – Enciclopèdia de la fantasia popular catalana (1998) говорить нам про те, що Тіо у тому вигляді, в якому ми його знаємо, був популяризований лише у XVIII- ХІХ століттях, коли він добрався до нас з гористих сільських районів у міські, включаючи узбережжя Каталонії. Тіо спочатку служив для того, щоб розпалити вогонь в осередку, навколо якого багато століть тому відбувалися давні культи предків і готувалася їжа. В основі олюднення колоди лежить своя легенда. Згідно з нею, одного разу в фермерському будинку, розташованому в містечку Сант-Кінті-де-Медіона (район Альт-Пенедес провінції Барселона), в каміні виявилася колода. Господарі витягли його (за деякими версіями, колод, з яких складався Тіо, було цілих п'ять) і виявили, що на вигляд воно нагадує чоловічка. Тіо повідомив господарів, що в їхньому будинку є скарб, який вони повинні будуть віддати жебракам, які постукають у їхні двері наступного дня, на Різдво. Ті послухалися його і виконали наказ. З цього моменту Тіо приносив добробут у цей будинок і кожне Різдво дарував усім мешканцям будинку те, що їм потрібно було для святкування. У широкому сенсі El Tió de Nadal спочатку являла собою велику колоду, яка горіла в каміні будинку і давала тепло, світло і можливість приготування святкової трапези. Кага Тіо хоч і вважається різдвяним персонажем Каталонії, але цю традицію також поділяють в Арагоні та Андоррі, а також у деяких місцях провінції Валенсія та на Майорці. А ще оповіді про Різдвяне поле існували в скандинавських країнах за часів Середньовіччя та в Англії приблизно XVIII століття.

Каганер (Caganer)

Каганер – ще одна характерна та самобутня різдвяна фігура, популярна у Каталонії. А почалося все з того, що одного дня, напередодні далекого Різдва 1223 року, святий Франциск Асизький, засновник аскетичного ордена францисканців, встановив «живий Віфлеєм» – інакше кажучи – «сцену Різдва» або «Белен». Задум виявився вдалим, і через століття, до початку XVII століття, вже не тільки релігійні установи, а й аристократичні будинки Європи стали встановлювати на міських вулицях великі монументальні блекоти, які відвідувала численна публіка. Після цього звичай поширився і села, а яскраві елементи каталонського Віфлеєму стали надзвичайно популярні. Що було в них незвичайного? Справа в тому, що крім традиційних постатей Йосипа і Марії, немовляти Ісуса, Королів-дарувальників, а також худоби та мальовничої обстановки, на ідилічній картині було щось, що досі може сприйматися неоднозначно. Каганер – один з популярних каталонських образів, що є людиною, що присіла з голими сідницями і справляє свої фізіологічні потреби на відкритому повітрі в затишному місці. Часто його зображують у супроводі будь-якої цікавої тварини, що принюхується. Традиційно каганера розміщують на білені під мостом, за стогом сіна або в іншому прихованому місці; було б явною неповагою до віруючих, якби подібну фігуру розташували на центральному місці Різдвяного пейзажу, видимому з місця колиски або на очах тих, хто збирається вклонитися Ісусу. В Іспанії часто можна почути, як батьки говорять своїм дітям, що розглядають белен: «А ну, де тут каганер?» І чадо захоплено починає шукати кумедного чоловічка, з першого погляду помітити якого буває дуже важко. Натомість вважається, що той, кому першому пощастить знайти каганера, весь рік буде оточений успіхом та сприятливими можливостями. Традиційна фігура каганера, як і попередній персонаж Кага Тіо, має каталонський головний убір – барретину. Він може бути з цигаркою в зубах або курити трубку, справляючи свої природні потреби, а іноді в руках знаходиться аркуш паперу або розкрита газета, покликана полегшити його завдання читанням, а потім бути використаною за її непрямим призначенням. Каганер – настільки популярний каталонський персонаж, що знайти його на різдвяних прилавках можна в найрізноманітніших обличчях, чи то знаменитий футболіст, співак, президент, королева – та хоч Папа Римський! Складається відчуття, що обмежень для застосування цієї фігури просто не існує! Багатьох мучить питання: а в чому сенс фігури каганера? Навіщо він був у Різдвяний пейзаж і що символізує? Хоча це питання залишається відкритим до сьогодні і є безліч інтерпретацій, класична каталонська легенда звучить так: «… Коли на небо зійшла яскрава Зірка, яка проголосила народження божественного немовляти, цей знак помітили багато хто. Мудрі волхви рушили зі своїми дарами до Віфлеєму, а за ними в дорогу вирушили і каталонські селяни. І ось коли прості люди майже досягли міста, то в одного з них раптом не на жарт прихопило живіт. Щоб справити потребу, той почав шукати затишне місце: побіг було до річки, але його вигнав звідти місцевий рибалка, спробував проникнути в сад, але й тут завадив садівник. Нарешті бідолаха примчав у поле, де знайшов-таки довгоочікувану усамітнення, щоб «зробити свої справи», а інші селяни, його супутники, у цей час прийшли вклонитися новонародженому Ісусу. У спрощеній версії каганер – символ каталанського спокою і безтурботності за будь-яких обставин, здатний позбутися непотрібного, удобрюючи землю і забезпечуючи тим самим хороший урожай.

Олентцеро та Марі Домінгі (Olentzero, Mari Domingi)

У Країні Басків та Наваррі є цікаві персонажі, які трохи нагадують нашого діда Мороза та Снігуроньку, але звуть їх Олентцеро та Марі Домінгі. Вони, щоправда, не дідусь із онукою, а добродушне подружжя та місцеві святкові персонажі, відповідальні за оголошення Різдва та роздачу подарунків хлопчикам та дівчаткам у ніч з 24 на 25 грудня. Того дня парочка розгулює вулицями, кидає цукерки та інші солодощі у хлопчиків та дівчаток, а ті можуть передавати їм свої листи з побажаннями. Ближче до заходу сонця з'являється кілька хорів, які співають різдвяні історії про Олентцеро і носять із собою ляльку, що зображує його у вигляді кутника. З настанням сутінків цю ляльку підпалюють, що пов'язано з язичницькою традицією відзначення дня зимового сонцестояння. Звідки взявся такий персонаж, як Олентцеро? У старовинні часи поліно, яке використовувалося для розведення вогню в каміні напередодні Різдва, називалося олентцеро. Наступного дня попіл від нього розвіювали перед головними дверима будинку, щоб захистити сам будинок та його мешканців упродовж усього нового року. А ось згідно з баскською міфологією, язичники спустилися з гір, щоб попередити всіх про прибуття Кішмі (Kixmi – ім'я, яке дали язичники Христу). Об'єднавши цей міфологічний елемент із традицією згоряючої в каміні колоди, народилася постать якогось персоніфікованого персонажа, якого перетворили на вугільника Олентцеро. Його історію розповідають так: працюючи в горах, він дізнався про народження Христа, і вирішив негайно спуститися і вирушити різними містами, щоб нести Добру Звістку. У XX столітті Олентцеро набув характерних рис, запозичених від інших знаменитих новорічних та різдвяних персонажів, таких як тато Ноель, Санта-Клаус або Три Волхви, і також став приносити подарунки хлопчикам та дівчаткам на Різдво. Трохи пізніше до нього додалася чарівна дружина – Марі Домінгі – ще один персонаж, який гармонійно розбавляє християнство зв'язком з природою. Вона втілює жіночність і зимове сонцестояння, після якого починається новий рік і новий природний цикл. Сьогодні у всіх бажаючих є можливість відвідати фермерський будинок Olentzero Izenaduba Basoa у Мунгії, поряд із красивим природним парком Уріген (Parque Uriguen). Будинок Олентцеро розташований в одному з найстаріших сіл Країни Басків та пропонує до дослідження цілий міфологічний світ.

• Адреса: Landetxo Kalea, s/n, 48100 Mungia, Bizkaia
• Веб-сайт: izenaduba.com

Апалпадор або Ель-Пандігейру (Apalpador, el Pandigueiro)

У горах Галісії живе один здоровань, кутник за фахом. Напередодні Різдва він спускається з гірських пасовищ, щоб відвідати малюків та перевірити, чи добре вони харчувалися весь цей рік. Ця людина, відома серед місцевих жителів як Апальпадор чи Ель-Пандігейру – легендарний галісійський персонаж, який приносить дітям подарунки на Різдво. Доброзичливий, бородатий і злегка незграбний – він пахне трубкою, носить бере, коротку куртку і штани з латками. Таким чином він є уособленням «сільської Галісії». Легенда свідчить, що напередодні Різдва та Нового року Апальпадор залишає гори, щоб спуститися в села і проникнути до кімнат найменших. Його мета – доторкнутися до їхніх животиків, та переконатися, чи досить добре вони їли цього року, а наостанок залишити для них жменю каштанів. Ті діти, що добре поводилися, отримують від Апалпадора подарунок як побажання нового року, повного щастя та смачної їжі. Згодом поживні дари у вигляді каштанів стали поступатися місцем іграшкам та солодощам, але суть подарунків залишилася колишньою – побажання щедрого року. Це одна з тих місцевих традицій, що була відроджена нещодавно, після багатьох десятиліть забуття. У цьому вона схожа на Хелловін: свято після збирання врожаю на честь померлих, яке має кельтське коріння, майже не згадували протягом багатьох років, а тепер воно повноправно з іншими відзначається в Іспанії щороку. Ось і у випадку з Апалпадором: десять років тому його фігуру пам'ятали хіба що в деяких східних гірських районах – Курель і Анкарес, повних мальовничих долин первозданної краси і автентичні етнографічні скарби, маловідомі навіть в інших частинах Галісії.

Але ось за справу взялися історики: Хосе Андре Лопес, наприклад, описав цього персонажа так: «він ходить по пасовищах, займається видобутком деревного вугілля, з себе – гігант, який носить бере, рвану куртку із латками, курить люльку і харчується дикими ягодами та дикими кабанами». Отже, Апалпадор спускається з гори в ніч на 31 грудня і користується тим, що хлопчики і дівчатка сплять, щоб промацати їхні животики і таким чином дізнатися, чи голодні вони чи ні, про всяк випадок залишаючи їм жменю каштанів і невеликий подарунок. Свідчення багатьох старійшин, які пам'ятають візити цього персонажа, стали підставою для відродження міфу. З'явилися й особливі пісні, пов'язані з прибуттям Апалпадора або, як його називають, Ель-Пандигейру. Цими піснями старші намагаються заколисувати малюків у новорічну ніч, а деякі з них навчають навіть у школах. А ще в результаті відродження цього популярного міфу про доброго вугільника з'явилося безліч дитячих книг, платівок і п'єс, в яких розповідається про пригоди цього гіганта, і ці історії мають особливий успіх у Галісії.

Гіррія та Ангулеру (Guirria, Anguleru)

Гіррія – новорічний персонаж родом із Астурії. Щорічне свято за його участю відбувається 1 січня у Сан-Хуан-де-Белено, столиці муніципалітету Понга. Ця карнавальна вистава заснована на традиціях предків та новорічній романтиці. Гіррія – міфологічна істота та напівдемон, який протягом усього святкового дня вишукує незаміжніх жінок, щоб обійняти та поцілувати їх. Гіррія носить маску і знаходиться у супроводі супутників на конях – так він стає майже невловимим персонажем року, що почався. Зазвичай цю роль грає місцевий хлопець, найчастіше – працівник муніципалітету, чия особистість має залишатися засекреченою. Користуючись своїм безкарним становищем, він ловить і цілує дівчат, які зустрічаються на його шляху, а якщо хтось надумає йому перешкодити, то негайно клопочеться удар палицею або жменя попелу в обличчя. Про появу цієї традиції йде кілька легенд. Деякі стверджують, що Гіррія втілює те, що соціологи називають «обрядом посвячення». «Він уособлює стародавній світ сільськогосподарських та тваринницьких відносин; ритуал спарювання, родючості, відтворення та накопичення багатства» – говорить про героя Анхель Мато, місцевий уродженець та професор історії. Інші ж припускають, що така поведінка персонажа не що інше, як давня формула залицяння. Як би там не було, близько полудня в Новий рік сам Гіррія та його почет покидають Сан-Хуан-де-Беленьо і прямують далі, до району Кайнава. Тут вони входять до всіх відчинених дверей і Гіррія знову цілує всіх дівчат, яких вдасться спіймати. У кожному будинку місцеві жителі пропонують йому їжу та питво, а деякі навіть стають його спільниками. Також гостинні вони до його друзів-наїзників, які співають пісні з новорічними побажаннями щастя всім сусідам. Так, перше січня стає тут не просто днем післясвяткового похмілля, а справжньою обіцянкою найкращих часів і, звісно, кохання. Велелюбний Гіррія – не єдиний самобутній персонаж Астурії. Тут є ще й рибалка Ангулеру, який, за переказами, ловить вугра, живе в Саргасовому морі та висаджується на берег напередодні Різдва, щоб роздати подарунки дітям астурійським. Традиція лову вугра в Астурії налічує більше 100 років, коли між жовтнем і березнем наступають найсприятливіші часи для затримання цієї риби, оскільки вона добре ловиться саме в темні ночі року. Не так давно, коли ціни на вугра ще не були такими високими, як сьогодні, і не було так багато обмежень на його лов, оскільки присутність цієї риби в річках Астурії була більш ніж рясною, багато місцевих жителів вирушали на лов вугра перед самими святами, щоб заробити кілька додаткових монет, добре провести Різдво та насолодитися смачними домашніми стравами з цієї риби. На основі цієї традиції і виникла постать рибалки Ангулеру, який останніми роками урочисто прибуває на рибний ринок Ла-Арена напередодні Різдва. Сьогодні Ангулеру – повноправний герой різдвяних гімнів та книг, наприклад, La Hestoria del Anguleru та L'Anguleru. Suaños de Navidá», а значить, його успіх як важливий різдвяний персонаж Астурії незаперечний.

Три Королі в Іспанії

Оскільки почали ми з нейтрального персонажа, що діє на всій території Іспанії – Папи Ноеля, то й завершимо нашу розповідь про різдвяних та новорічних героїв тими, кого вшановують по всій країні. На завершення череди чарівних зимових свят на вулицях Іспанії урочисто з'являються три чарівні королі. Також їх називають тут волхвами та королями-магами. Як вони пов'язані з Різдвом? Знамениті герої різдвяної кавалькади – волхви також відомі як Мельхіор, Гаспар та Бальтазар. Всі троє були східними королями, які принесли немовляті Ісусу при його народженні цінні дари у вигляді золота, ладану і мирри, які мали в стародавньому світі велику цінність. За легендою цей король носив ім'я Артабан. Причина, через яку про нього рідко згадують, полягає в тому, що він нібито заблукав на шляху до Віфлеєму, внаслідок чого і не зміг вітати народження Ісуса. Крім того, є версія, що його заарештували римська армія. 6 січня по всій Іспанії з великим розмахом святкують День Трьох Королів, адже саме цього дня Мельхіор, Гаспар та Бальтазар вирушили зі Сходу до Віфлеєму, щоб зустріти новонародженого Ісуса та щедро обдарувати його на знак свого поклоніння. Карнавальні ходи прямують головними міськими вулицями, дітей обсипають цукерками, панує пожвавлення і загальна радість – гідне завершення головних свят у році! Після барвистого карнавалу багато сімей поспішають додому, щоб скуштувати головне частування цього дня – Королівський пиріг (Roscón de Reyes). Начинка цього пирога найчастіше виготовлена з вершків, крему або трюфеля. Але найголовніше – це фігурка одного з королів-магів, прихована у розкіні. Той, кому вона попадеться, весь рік буде щасливим і щасливим, а всі його новорічні бажання неодмінно збудуться.

Сподобалася стаття? Поділися з друзями!