Рождество и Новый год в Испании – время таинства, волшебства и, конечно же, подарков. И если в России дети с замиранием сердца ожидают деда Мороза с внучкой Снегурочкой, в США наряду со многими странами Западной Европы и Австралией – Санта-Клауса, в Китае – Шо Хина, в Финляндии – Йоулупукки, то испанского аналогичного персонажа называют Папа Ноэль и ждут с не меньшим энтузиазмом. Самое же интересное заключается в том, что у маленьких испанцев это отнюдь не единственный даритель подарков: в разных уголках страны у них есть свои собственные персонажи – зачастую невероятно колоритные и забавные – вот о них-то и пойдёт речь в нашей сегодняшней статье.
Раз уж самым популярным героем Рождественских и новогодних праздников во всём мире считается Санта Клаус, то начнём, пожалуй, с его испанского собрата.
Испанский Дед Мороз – Папа Ноэль (Papá Noel)
Папа Ноэль – маленький пузатый старичок с румянцем во всю щеку, одетый в красный костюм и носящий длинную белую бороду: подобный облик любимого рождественского персонажа знаком практически каждому испанскому ребёнку. Хотите узнать легенду его происхождения?
История имеет глубокие корни и повествует нам о некоем Николасе де Бари (Nicolás de Bari), которого позднее стали называть Святым Николаем. Родился он в IV веке в знатной и состоятельной семье, в ликийском городе Патаре, расположенном на территории современной Турции.
С раннего детства Николас выделялся своей добротой и щедростью по отношению к обездоленным, всегда стараясь помочь им по мере своих сил. Будучи совсем маленьким, мальчик потерял своих родителей, павших жертвами безжалостной эпидемии чумы, в результате чего он стал наследником большого состояния. Однако богатство не прельщало его: в возрасте 19 лет Николас решил раздать все своё имущество наиболее нуждающимся и отправиться со своим дядей в город Миры (столица древней Ликии), чтобы посвятить себя священству.
Там Николас смог легко дослужиться до сана архиепископа и его личность была почитаема в Турции, Греции и России. Также его считали покровителем мореплавателей, поскольку, согласно легендам, оказавшись посреди ужасного шторма в открытом море и ощущая себя потерянными, моряки начинали молиться этому святому, и вода вокруг них успокаивалась.
Святой Николай (San Nicolás) скончался 6 декабря 345 года. Поскольку эта дата оказалась мистически близкой к Рождеству, было решено, что именно этот святой – идеальная фигура для раздачи подарков и сладостей благовоспитанным детишкам на Рождество.
С VI века в его честь начали строить храмы, а в 1087 году его останки были перевезены в итальянский город Бари, где святой известен под именем San Nicola di Bari, а в России его именовали не иначе как Николай Чудотворец. К мощам святого, покоящимся в базилике Св. Николая в Бари, круглый год не иссякает поток паломников. Особенно много их из нашей страны, благодаря чему это место даже стали называть «русским городом».
В XII веке стали появляться католическая традиции, связанные с именем святого Николая. Они быстро распространялись по всей Европе и уже к XVII веку голландские эмигранты принесли этот обычай Соединенные Штаты, где по сей день домашнее печенье или пирожное со стаканом молока оставляют на ночь в качестве угощения для Санта-Клауса. Кстати, имя «Санта-Клаус» образовалось благодаря звучанию имени святого на немецком языке – San Nikolaus – вот так и получился «Клаус».
В истории внешний вид святителя Николаса де Бари или Святого Николая или Николая Чудотворца значительно отличался от того, что ему приписывают сегодня: у него были тонкие черты лица и высокий рост. А то, что сегодня его повсеместно изображают с мешком и он имеет стойкую репутацию дарителя, связано с одной из окружающих его легенд.
В старину рассказывали, что однажды наш святой узнал, что один из его соседей собирается продавать красоту трёх своих дочерей, поскольку у него не имелось денег на приданое для них. Тогда святой Николай решил тайком подбросить мешочек с золотыми монетами в их дом. Обрадованный отец благодаря этому смог легко выдать старшую дочь замуж. То же произошло и со второй дочерью. Когда пришел черед младшей – отец решил подкараулить щедрого дарителя, а узнав Николая – бросился ему в ноги, чтобы благодарить за спасение семьи от бесчестья. Но тот просил старика не называть его имени и не раскрывать перед всеми благодеяния. По легенде, когда святой Николай бросал мешочек с монетами в дом, тот по случайности попал в чулок, подвешенный у камина для сушки: благодаря этому и родилась идея подбрасывать рождественские подарки детям в чулочки.
Но откуда же взялась история с санями, оленями и Сантой, мчащим по небу с коробками подарков?
А дело было так. В 1823 году английский писатель Клемент Мур написал стихотворение «Визит Святого Николая», изобразив Санта-Клауса летящим по небу на волшебных санях, которые несут его верные олени – Рудольф, Блитцен (Молниеносный), Виксен (Злобный), Дондер (Болван), Дэнсер (Танцор), Дэшер (Потрясающий), Комет (Комета), Кюпид (Купидон) и Прэнсер (Гарцующий). До этого произведения Санта раздавал свои дары идя пешком или сидя верхом на лошади.
Считается также, что нынешний вид главному новогоднему персонажу придали американцы. В 1931 году компания Coca Cola поручила карикатуристу Томасу Насту нарисовать Санта-Клауса для своей рождественской кампании в таком образе, который был бы ближе к людям. Так и появился Санта-Клаус, разодетый в красно-белый костюм, с широким поясом и черными сапогами, что до сих пор остается самым узнаваемым его описанием.
Подобное превращение сделало Санта-Клауса не просто милым рождественским персонажем, но и мощным рекламным брендом – гарантией успеха, которую различные компании стали использовать в Рождество, чтобы привлекать внимание детей к своей продукции. Так Санта-Клаус превратился в сильнейший мировой бренд, который постоянно используют для продвижения рождественского туризма.
Ну а на сегодняшний день Санта-Клаус или Папа Ноэль живет в своей резиденции в Лапландии, в городке Рованиеми. Каждый год с наступлением ночи с 24 на 25 декабря, он загружает множество подарков в большой мешок и отправляется в свое волшебное путешествие по миру, незаметно подбрасывая подарки детишкам под елку.
Но пришло время познакомиться и с другими персонажами, которые ничуть не меньше любят делать рождественские дары.
Кага Тио (Caga Tió)
В Каталонии существует забавная и древняя традиция, которая реализуется в рождественские дни – принести домой особое праздничное бревно, именуемое «Кага Тио» или «Фер Кагар эль Тио» (Tió = Tizón, головешка). Этот необычный персонаж состоит из туловища, двух передних ног и головы, на которой нарисованы глаза, брови и нос. Кага Тио украшает типичный каталонской головной убор – барретина, а одет он в одеяло, чтобы не замерзнуть.
В дни перед зимним солнцестоянием (традиция имеет языческие корни, которые в конечном итоге трансформировались в рождественские праздники), самые маленькие обитатели дома начинают усердно кормить Тио: считается, что чем больше он «съест», тем лучше, ведь так он будет к ним щедрее. Обычно малыши кормят свои поленья тем, что осталось от их собственных блюд (хороший повод недоесть то, что не хочется), также часто предлагают им остатки фруктов, кожуру и т.д. То, что Тио «не доел», выбрасывают родители.
По старинному обычаю, после обеда в канун Рождества, вся семья собиралась вокруг Тио, и полено получало от детей удары тростью, сопровождаемые шуточными песенками. Из-под одеяла Тио «испражнялся» маленькими подарочками (обычно это были конфеты, вафли, нуга и пр.), что позволяло обеспечить детей сладостями на все праздники. Тио лупили до тех пор, пока не появлялась луковица или уголёк, что свидетельствовало о завершении «процедуры».
Как появилась эта необычная традиция?
Испанский педагог и писатель Джоан Солер и Амиго в своей работе «Энциклопедия народного вымысла Каталонии» – Enciclopèdia de la fantasia popular catalana (1998) говорит нам о том, что Тио в том виде, в котором мы его знаем, был популяризирован лишь в XVIII-XIX веках, когда он добрался к нам из гористых сельских районов в городские, включая побережье Каталонии.
Тио изначально служил для того, чтобы разжечь огонь в очаге, вокруг которого много веков назад совершались древние культы предков и готовилась пища. В основе очеловечивании бревна лежит своя легенда. Согласно ей, однажды в фермерском доме, расположенном в местечке Сант-Кинти-де-Медиона (район Альт-Пенедес провинции Барселона), в камине оказалось говорящее бревно. Хозяева вытащили его (по некоторым версиям, бревен, из которых состоял Тио, было целых пять) и обнаружили, что по виду оно напоминает человечка. Тио сообщил хозяевам, что в их доме есть сокровище, которое они должны будут отдать нищей, которая постучит в их двери на следующий день, на Рождество. Те послушалась его и выполнили наказ. С этого момента Тио приносил благосостояние в этот дом и каждое Рождество дарил всем обитателям дома то, что им было необходимо для празднования.
В широком же смысле El Tió de Nadal изначально представлял собой большое бревно, которое горело в камине дома и давало тепло, свет и возможность приготовления праздничной трапезы.
Кага Тио хотя и считается рождественским персонажем Каталонии, но эту традицию также разделяют в Арагоне и Андорре, а также в некоторые местах провинции Валенсия и на Майорке. А ещё сказания о Рождественском полене существовали в скандинавских странах во времена Средневековья и в Англии примерно XVIII века.
Каганер (Caganer)
Каганер – еще одна характерная и самобытная рождественская фигура, популярная в Каталонии. А началось всё с того, что однажды, в канун далекого Рождества 1223 года, святой Франциск Ассизский, учредитель аскетичного ордена францисканцев, установил «живой Вифлеем» – иначе говоря – «сцену Рождества» или «белен».
Задумка оказалась удачной, и спустя столетия, к началу XVII века, уже не только религиозные учреждения, но и аристократические дома Европы стали устанавливать на городских улицах большие монументальные белены, которые посещала многочисленная публика. После этого обычай распространился и на деревни, а яркие элементы каталонского Вифлеема стали необычайно популярны. Что в них было необычного?
Дело в том, что помимо традиционных фигур Иосифа и Марии, младенца Иисуса, Королей-дарителей, а также домашнего скота и живописной обстановки, на идиллической картине присутствовало нечто, что до сих пор может восприниматься неоднозначно.
Каганер – один из популярных каталонских образов, представляющих собой человека, присевшего с голыми ягодицами и справляющего свои физиологические потребности на открытом воздухе в укромном месте. Часто его изображают в сопровождении какого-либо любопытного принюхивающегося животного. Традиционно каганера размещают на белене под мостом, за стогом сена или в другом скрытом месте; было бы явным неуважением к верующим, если бы подобную фигуру расположили на центральном месте Рождественского пейзажа, видимом с места колыбели или на виду у тех, кто собирается поклониться Иисусу.
В Испании часто можно услышать, как родители говорят своим детям, рассматривающим белен: «А ну-ка, где здесь каганер?» И чадо увлеченно начинает искать забавного человечка, с первого взгляда заметить которого бывает весьма затруднительно. Зато считается, что тот, кому первому посчастливится найти каганера, весь год будет окружен удачей и благоприятными возможностями.
Традиционная фигура каганера, как и предыдущий персонаж Кага Тио, носит каталонский головной убор – барретину. Он может быть с сигаретой в зубах или курить трубку, справляя свои естественные нужды, а иногда в его руках находится лист бумаги или раскрытая газета, призванная облегчить его задачу чтением, а затем быть использованной по её непрямому назначению.
Каганер – настолько популярный каталонский персонаж, что найти его на рождественских прилавках можно в самых разных обличьях, будь то знаменитый футболист, певец, президент, королева – да хоть Папа Римский! Складывается ощущение, что ограничений для применения этой фигуры попросту не существует!
Многих терзает вопрос: а в чем смысл фигуры каганера? Для чего он был введен в Рождественский пейзаж и что символизирует? Хотя этот вопрос остается открытым по сей день и имеется множество интерпретаций, классическая каталонская легенда звучит так:
«… Когда на небо взошла яркая Звезда, провозгласившая рождение божественного младенца, этот знак заметили многие. Мудрые волхвы устремились со своими дарами в Вифлеем, а вслед за ними в путь отправились и каталонские крестьяне.
И вот когда простые люди почти достигла города, то у одного из них вдруг не на шутку прихватило живот. Чтобы справить нужду, тот принялся искать укромное место: побежал было к реке, но его прогнал оттуда местный рыболов, попытался проникнуть в сад, но и тут помешал ему садовник. Наконец бедолага примчался в поле, где нашёл-таки долгожданное уединение, чтобы «сделать свои дела», а другие крестьяне, его спутники, в это время пришли поклониться новорожденному Иисусу.
В упрощенной же версии каганер – символ каталанского спокойствия и безмятежности при любых обстоятельствах, способный избавиться от ненужного, удобряя землю и обеспечивая тем самым хороший урожай.
Олентцеро и Мари Доминги (Olentzero, Mari Domingi)
В Стране Басков и Наварре есть любопытные персонажи, слегка напоминающие нашего деда Мороза и Снегурочку, но зовут их Олентцеро и Мари Доминги. Они, правда, не дедушка с внучкой, а добродушные супруги и местные праздничные персонажи, ответственные за объявление Рождества и раздачу подарков мальчикам и девочкам в ночь с 24 на 25 декабря. В тот день парочка разгуливает по улицам, бросает конфеты и прочие сладости в мальчиков и девочек, а те могут передавать им свои письма с пожеланиями. Ближе к закату появляется несколько хоров, которые распевают рождественские истории про Олентцеро и носят с собой куклу, изображающей его в виде угольщика. С наступлением сумерек эту куклу поджигают, что связано с языческой традицией празднования дня зимнего солнцестояния.
Откуда взялся такой персонаж как Олентцеро? В старинные времена полено, которое использовалось для разведения огня в камине в канун Рождества, называлось «олентцеро». На следующий день пепел от него развеивали перед главной дверью дома, чтобы защитить сам дом и его обитателей в течение всего нового года.
А вот согласно баскской мифологии, язычники спустились с гор, чтобы предупредить всех о прибытии Кишми (Kixmi – имя, которое язычники дали Христу). Объединив этот мифологический элемент с традицией сгорающего в камине бревна, родилась фигура некоего персонифицированного персонажа, которого превратили в угольщика Олентцеро.
Его историю рассказывают так: работая в горах, он узнал о рождении Христа, и решил немедленно спуститься и отправиться по разным городам, чтобы нести Благую Весть. В XX веке Олентцеро приобрел характерные черты, заимствованные от других знаменитых новогодних и рождественских персонажей, таких как папа Ноэль, Санта-Клаус или Три Волхва, и также стал приносить подарки мальчикам и девочкам на Рождество.
Чуть позже к нему добавилась очаровательная супруга – Мари Доминги – еще один персонаж, гармонично разбавляющий христианство связью с природой. Она олицетворяет собой женственность и зимнее солнцестояние, после которого начинается новый год и новый природный цикл.
Сегодня у всех желающих есть возможность посетить фермерский дом Olentzero Izenaduba Basoa в Мунгии, рядом с красивым природным парком Уриген (Parque Uriguen). Дом Олентцеро расположен в одной из старейших деревень Страны Басков и предлагает к исследованию целый мифологический мир.
- Адрес: Landetxo Kalea, s/n, 48100 Mungia, Bizkaia
- Веб-сайт: izenaduba.com
Апалпадор или Эль-Пандигейру (Apalpador, el Pandigueiro)
В горах Галисии живёт один здоровяк, угольщик по профессии. В канун Рождества он спускается с горных пастбищ, чтобы навестить малышей и проверить, хорошо ли они питались весь этот год. Этот человек, известный среди местных жителей как Апальпадор или Эль-Пандигейру – легендарный галисийский персонаж, который приносит детям подарки на Рождество.
Доброжелательный, бородатый и слегка неуклюжий – он попыхивает трубкой, носит берет, короткую куртку и штаны с заплатами. Таким образом, он является олицетворением «сельской Галисии». Легенда гласит, что в канун Рождества и Нового года Апальпадор покидает горы, чтобы спуститься в деревни и проникнуть в комнаты самых маленьких. Его цель – потрогать их животики, да убедиться, достаточно ли хорошо они ели в этом году, а напоследок оставить для них пригоршню каштанов.
Те дети, что хорошо себя вели, получают от Апалпадора подарок в качестве пожелания нового года, полного счастья и вкусной еды. Со временем питательные дары в виде каштанов стали уступать место игрушкам и сладостям, но суть подарков осталась прежней – пожелание щедрого года.
Это одна из тех местных традиций, что была возрождена не так давно, после многих десятилетий забвения. В этом она схожа с Хэллоуином: праздник после сбора урожая в честь умерших, имеющий кельтские корни, почти не вспоминали на протяжении множества лет, а теперь он полноправно с другими отмечается в Испании каждый год.
Вот и в случае с Апалпадором: десять лет назад его фигуру помнили разве что в некоторых восточных горных районах – Курель и Анкарес, полных живописных долин первозданной красоты и хранящих подлинные этнографические сокровища, малоизвестные даже в других частях Галисии.
Оказываем услуги в Испании в сфере краткосрочной арендыВ нашей базе +300 объектов для отдыха в Торревьехе, Аликанте и др. Свяжитесь с нами "Alegria" для получения предложений по аренде.Но вот за дело взялись историки: Хосе Андре Лопес, например, описал этого персонажа так: «он ходит по пастбищам, занимается добычей древесного угля, из себя – гигант, который носит берет, рваную куртку с заплатами, курит трубку и питается дикими ягодами и дикими кабанами».
Итак, Апалпадор спускается с горы в ночь на 31 декабря и пользуется тем, что мальчики и девочки спят, чтобы прощупать их животики и таким образом узнать, голодны они или нет, на всякий случай оставляя им пригоршню каштанов и небольшой подарок. Свидетельства многих старейшин, помнящих визиты этого персонажа, послужили основанием для возрождения мифа.
Появились и особые песни, связанные с прибытием Апалпадора или, как его еще называют, Эль-Пандигейру. Этими песнями старшие стараются убаюкать малышей в новогоднюю ночь, а некоторые из них разучивают даже в школах. А ещё в результате возрождения этого популярного мифа о добром угольщике появилось множество детских книг, пластинок и пьес, в которых повествуется о похождениях этого гиганта, и эти истории пользуются особым успехом в Галисии.
Гиррия и Ангулеру (Guirria, Anguleru)
Гиррия – новогодний персонаж родом из Астурии. Ежегодный праздник с его участием проходит 1 января в Сан-Хуан-де-Белено, столице муниципалитета Понга. Это карнавальное представление основано на традициях предков и новогодней романтике. Гиррия – мифологическое существо и полудемон, который на протяжении всего праздничного дня выискивает незамужних женщин, чтобы обнять и поцеловать их.
Гиррия носит маску и находится в сопровождении спутников на лошадях – так он становится почти неуловимым персонажем начавшегося года. Обычно эту роль играет местный парень, зачастую – работник муниципалитета, чья личность должна оставаться засекреченной.
Пользуясь своим безнаказанным положением, он ловит и целует девушек, которые встречаются на его пути, а если кто-то вздумает ему помешать, то незамедлительно схлопочет удар палкой или горсть пепла в лицо.
О появлении этой традиции ходит несколько легенд. Некоторые утверждают, что Гиррия воплощает собой то, что социологи называют «обрядом посвящения». «Он олицетворяет древний мир сельскохозяйственных и животноводческих отношений; ритуал спаривания, плодородия, воспроизводства и накопления богатства» – говорит о герое Анхель Мато, местный уроженец и профессор истории. Другие же предполагают, что такое поведение персонажа не что иное, как древняя формула ухаживания.
Как бы то ни было, около полудня в Новый год сам Гиррия и его свита покидают Сан-Хуан-де-Беленьо и направляются дальше, в район Кайнава. Здесь они входят во все открытые двери и Гиррия снова целует всех девушек, которых получится поймать. В каждом доме местные жители предлагают ему еду и питье, а некоторые даже становятся его сообщниками. Также гостеприимны они к его друзьям-наездникам, которые распевают песни с новогодними пожеланиями счастья всем соседям. Так, первое января становится здесь не просто днём послепраздничного похмелья, а настоящим обещанием лучших времён и, конечно, любви.
Любвеобильный Гиррия – не единственный самобытный персонаж Астурии. Здесь имеется ещё и рыбак Ангулеру, который, согласно преданиям, ловит угря, живет в Саргассовом море и высаживается на берег в канун Рождества, чтобы раздать подарки астурийским детям. Традиция ловли угря в Астурии насчитывает более 100 лет, когда между октябрем и мартом наступают самые благоприятные времена для поимки этой рыбы, поскольку она хорошо ловится именно в самые темные ночи года.
Не так давно, когда цены на угря не ещё были такими высокими, как сегодня, и не было так много ограничений на его ловлю, поскольку присутствие этой рыбы в реках Астурии было более чем обильным, многие местные жители отправлялись на ловлю угря перед самыми праздниками, чтобы заработать несколько дополнительных монет, хорошо провести Рождество и насладиться вкусными домашними блюдами из этой рыбы. На основе этой традиции и возникла фигура рыбака Ангулеру, который в последние годы торжественно прибывает на рыбный рынок Ла-Арена в канун Рождества.
Сегодня Ангулеру – полноправный герой рождественских гимнов и книг, например, «La Hestoria del Anguleru» и «L’Anguleru. Suaños de Navidá», а значит, его успех в качестве важного рождественского персонажа Астурии неоспорим.
Три Короля в Испании
Поскольку начали мы с нейтрального персонажа, действующего на всей территории Испании – Папы Ноэля, то и завершим наш рассказ о рождественских и новогодних героях теми, кого чествуют по всей стране.
В завершение череды волшебных зимних праздников на улицах Испании торжественно появляются три волшебных короля. Также их называют здесь волхвами и королями-магами. Как они связаны с Рождеством?
Знаменитые герои рождественской кавалькады – волхвы также известны как Мельхиор, Гаспар и Бальтазар. Все трое были восточными королями, принесшие младенцу Иисусу при его рождении ценные дары в виде золота, ладана и мирры, имевшие в древнем мире большую ценность
Немногие знают, что существовал ещё и четвертый король-маг, о котором сегодня мало говорят. По легенде, этот король носил имя Артабан. Причина же, по которой о нем редко вспоминают, состоит в том, что он якобы заблудился на пути в Вифлеем, вследствие чего и не смог приветствовать рождение Иисуса. Кроме того, есть версия, что он был арестован римской армией.
6 января по всей Испании с большим размахом празднуют День Трех Королей, ведь именно в этот день Мельхиор, Гаспар и Бальтазар отправились с Востока в Вифлеем, чтобы встретить новорожденного Иисуса и щедро одарить его в знак своего преклонения.
Карнавальные шествия следуют по главным городским улицам, детей осыпают конфетами, царит оживление и всеобщее ликование – достойное завершение главных праздников в году!
После красочного карнавала многие семьи спешат домой, чтобы отведать главное угощение этого дня – Королевский пирог (Roscón de Reyes). Начинка этого пирога чаще всего приготовлена из сливок, крема или трюфеля. Но самое главное – это фигурка одного из королей-магов, припрятанная в росконе. Тот, кому она попадётся, весь год будет счастлив и удачлив, а все его новогодние желания непременно сбудутся.
