Vánoce a Nový rok ve Španělsku jsou časem tajemství, kouzel a samozřejmě dárků. A pokud v Rusku děti čekají se zatajeným dechem na otce Frosta a jeho vnučku Snegurochku, v USA spolu s mnoha zeměmi západní Evropy a Austrálie – Santa Clause, v Číně – Sho Hin, ve Finsku – Joulupukki, pak se španělská ekvivalentní postava jmenuje Papa Noel a je očekávána s nemenším nadšením. Nejzajímavější na tom je, že pro malé Španěly to zdaleka není jediný dáreček: v různých částech země mají své postavičky – často neuvěřitelně barevné a vtipné – a právě o nich si dnes povíme. Jelikož je Santa Claus po celém světě považován za nejoblíbenějšího hrdinu vánočních a novoročních svátků, začněme jeho španělským protějškem.

Španělský Santa Claus – Papa Noel

Papa Noel je malý, břichatý stařík s růžovou lící, oblečený v červeném obleku a s dlouhým bílým plnovousem: tento obrázek milované vánoční postavy zná téměř každé španělské dítě. Chcete znát legendu o jeho vzniku? Příběh má hluboké kořeny a vypráví o jistém Nicolasovi de Bari, který se později stal známým jako svatý Mikuláš. Narodil se ve 4. století do vznešené a bohaté rodiny v lýkijském městě Patara, které se nachází na území dnešního Turecka. Nicholas od raného dětství vynikal svou laskavostí a štědrostí vůči znevýhodněným, vždy se jim snažil pomoci, jak nejlépe uměl. Když byl chlapec velmi malý, ztratil své rodiče kvůli nelítostné morové epidemii, která mu zanechala dědice velkého jmění. Bohatství ho však nezlákalo: v 19 letech se Nicholas rozhodl rozdat veškerý svůj majetek těm nejpotřebnějším a odjel se svým strýcem do města Myra (hlavního města starověké Lykie), aby se věnoval kněžství. Tam se Nicholas mohl snadno vyšvihnout do hodnosti arcibiskupa a jeho osobnost byla uctívána v Turecku, Řecku a Rusku. Byl také považován za patrona námořníků, protože podle legendy, když se námořníci ocitli uprostřed strašlivé bouře na otevřeném moři a cítili se ztraceni, začali se k tomuto světci modlit a voda kolem nich se uklidnila. Svatý Mikuláš (San Nicolás) zemřel 6. prosince 345. Protože se ukázalo, že toto datum je mysticky blízké Vánocům, bylo rozhodnuto, že tento světec je ideální postavou pro rozdávání dárků a sladkostí dobře vychovaným dětem o Vánocích. Od 6. století se na jeho počest začaly stavět kostely a v roce 1087 byly jeho ostatky převezeny do italského města Bari, kde je světec znám pod jménem San Nicola di Bari a v Rusku se mu neříkalo jinak než Mikuláš Divotvorce. Světcovy ostatky, které jsou uchovávány v bazilice svatého Mikuláše v Bari, přijímají po celý rok neustálý proud poutníků. Z naší země jich je obzvlášť mnoho, a proto se tomuto místu začalo říkat „ruské město“. Ve 12. století se začaly objevovat katolické tradice spojené se jménem svatého Mikuláše. Rychle se rozšířily po celé Evropě a v 17. století přinesli holandští přistěhovalci zvyk do Spojených států, kde se dodnes přes noc vynechávají domácí sušenky nebo dorty se sklenicí mléka jako pohoštění pro Santa Clause. Mimochodem, jméno "Santa Claus" vzniklo díky zvuku světcova jména v němčině – San Nikolaus – tak vznikl "Klaus". V historii se podoba svatého Mikuláše de Bary nebo svatého Mikuláše nebo Mikuláše Divotvorce výrazně lišila od toho, co je mu připisováno dnes: měl jemné rysy a byl vysoký. To, že je dnes hojně zobrazován s taškou a má silnou pověst dárce, souvisí s jednou z legend, která ho obklopuje. V dávných dobách říkali, že se náš světec jednoho dne dozvěděl, že jeden z jeho sousedů prodá krásu jeho tří dcer, protože pro ně nemá peníze na věno. Tehdy se svatý Mikuláš rozhodl, že do jejich domu tajně vhodí měšec zlatých mincí. Díky tomu mohl natěšený otec snadno provdat svou nejstarší dceru. Totéž se stalo s druhou dcerou. Když přišla řada na nejmladšího, rozhodl se otec číhat na štědrého dárce, a když Nikolaje poznal, vrhl se mu k nohám, aby mu poděkoval za záchranu rodiny před potupou. Požádal ale starce, aby nezmiňoval své jméno a neprozrazoval všem své dobré skutky. Podle legendy, když svatý Mikuláš hodil do domu měšec mincí, náhodně přistál v punčoše zavěšené u krbu, aby uschl: tak se zrodil nápad házet vánoční dárky do dětských punčoch. Kde se ale vzal příběh o saních, sobech a Santovi létajícím po obloze s krabicemi dárků? A takhle se to stalo. V roce 1823 napsal anglický spisovatel Clement Moore báseň nazvanou „Návštěva svatého Mikuláše“, zobrazující Santa Clause letícího oblohou na magických saních tažených jeho věrnými soby – Rudolfem, Blitzenem, Vixenem, Donderem, Tanečníkem, Dasherem, Kometou, Amorem a Prancerem. Před tímto dílem Ježíšek rozdával své dárky při procházce nebo jízdě na koni. Také se věří, že současný vzhled hlavní novoroční postavy dali Američané. V roce 1931 společnost Coca Cola Company pověřila kreslíře Thomase Nasta, aby nakreslil Santa Clause pro svou vánoční kampaň v obraze, který by se lidem více přiblížil. Tak vznikl Santa Claus, oblečený v červenobílém obleku, s širokým páskem a černými botami, což dodnes zůstává jeho nejznámějším popisem. Tato proměna udělala ze Santa Clause nejen roztomilou vánoční postavičku, ale také silnou reklamní značku – záruku úspěchu, kterou o Vánocích začaly využívat různé společnosti, aby upoutaly pozornost dětí na své výrobky. Santa Claus se tak stal silnou globální značkou, která je neustále využívána k propagaci vánoční turistiky. No a dnes žije Santa Claus nebo Papa Noel ve svém sídle v Laponsku, ve městě Rovaniemi. Každý rok, když je noc mezi 24. a 25. prosincem, naloží velkou tašku dárků a vydá se na svou kouzelnou cestu kolem světa a nenápadně shodí dárky dětem pod vánoční stromeček. Ale je čas poznat další postavy, které stejně tak milují rozdávání vánočních dárků.

Caga Tió

V Katalánsku existuje legrační a prastará tradice, která se odehrává během vánočního období – přinášení speciálního svátečního polena zvaného „Caga Tío“ nebo „Fer Cagar el Tío“ (Tió = Tizón, oheň). Tato neobvyklá postava se skládá z těla, dvou předních nohou a hlavy s nakreslenýma očima, obočím a nosem. Caga Tio zdobí typická katalánská čelenka barretina a je oblečená do deky, aby se zahřála. Ve dnech před zimním slunovratem (tradice s pohanskými kořeny, která se nakonec vyvinula do vánočních svátků), začnou nejmenší obyvatelé domu Tio pilně krmit: věří se, že čím více „sní“, tím lépe, protože tak k nim bude štědřejší. Děti obvykle krmí svá polena tím, co zbylo z jejich vlastních jídel (dobrá výmluva, proč nejíst to, co nechtějí), a také jim často nabízí zbytky ovoce, slupky atd. Co Tio "nedojedl" jídlo, rodiče vyhodí. Podle starého zvyku se na Štědrý den po večeři scházela celá rodina kolem Tia a děti za doprovodu vtipných písniček tloukli rákoskou. Tio zpod deky „odkaloval“ drobné dárky (většinou to byly bonbóny, oplatky, nugát apod.), díky nimž bylo možné zajistit dětem sladkosti na všechny svátky. Tio se mlátilo, dokud se neobjevila žárovka nebo kus uhlí, což znamenalo, že „procedura“ byla dokončena. Jak tato neobvyklá tradice vznikla? Španělská učitelka a spisovatelka Joan Soler i Amigo ve svém díle „Enciclopèdia de la fantasia popular catalana“ (1998) nám říká, že Tió, jak ho známe, bylo popularizováno až v 18. a 19. století, kdy se k nám dostalo z horských venkovských oblastí do městských oblastí, včetně pobřeží Katalánska. Tio se původně používalo k zapalování ohně v krbu, kolem kterého se před mnoha staletími prováděly prastaré kulty předků a připravovalo jídlo. Za polidštěním klády stojí legenda. Podle ní bylo jednoho dne na statku ve městě Sant Quinti de Mediona (okres Alt Penedès v provincii Barcelona) nalezeno v krbu mluvící poleno. Majitelé ho vytáhli (podle některých verzí tvořilo Tio až pět kmenů) a zjistili, že vypadá jako mužíček. Tio řekl majitelům, že v jejich domě je poklad, který budou muset dát žebrákovi, který jim druhý den na Vánoce zaklepe na dveře. Uposlechli ho a rozkaz splnili. Od té chvíle přinesl Tio do domu prosperitu a každé Vánoce dal všem obyvatelům domu to, co potřebovali k oslavě. V širším slova smyslu byl El Tió de Nadal původně velké poleno, které hořelo v krbu domu a poskytovalo teplo, světlo a možnost připravit slavnostní jídlo. Přestože je Caga Tio v Katalánsku považována za vánoční postavu, tato tradice je sdílena také v Aragonii a Andoře a také na některých místech v provincii Valencie a Mallorca. O vánoční kládě se také vyprávěly příběhy ve skandinávských zemích během středověku a v Anglii kolem 18. století.

Caganer

Caganer je další charakteristickou a originální vánoční postavou, oblíbenou v Katalánsku. Všechno to začalo, když jednoho dne, v předvečer vzdálených Vánoc roku 1223, svatý František z Assisi, zakladatel asketického františkánského řádu, instaloval „živý Betlém“ – jinými slovy „Betlém“ nebo „belen“. Nápad se ukázal jako úspěšný a o staletí později, počátkem 17. století, začaly nejen církevní instituce, ale i evropské šlechtické domy instalovat do městských ulic velké monumentální beleny, které navštěvovalo mnoho lidí. Poté se zvyk rozšířil do vesnic a světlé prvky katalánského Betléma se staly extrémně populární. Co na nich bylo neobvyklého? Faktem je, že kromě tradičních postav Josefa a Marie, Ježíška, darujících králů, ale i dobytka a malebného prostředí bylo v idylické malbě něco, co lze dodnes vnímat nejednoznačně. Caganer je jedním z oblíbených katalánských snímků, který představuje muže skrčeného s holými hýžděmi a ulevujícího si pod širým nebem na odlehlém místě. Často je zobrazován v doprovodu nějakého zvědavého čichajícího zvířete. Tradičně se kaganer umisťuje na kurník pod mostem, za kupku sena nebo na jiné skryté místo; Byla by to jasná neúcta k věřícím, kdyby taková postava byla umístěna na centrálním místě betléma, viditelná z kolébky nebo na očích těch, kdo se chystají uctívat Ježíše. Ve Španělsku můžete často slyšet rodiče, jak svým dětem při pohledu na kurník říkají: "A teď, kde je caganer?" A dítě začne nadšeně hledat legračního človíčka, kterého si na první pohled může být docela těžké všimnout. Předpokládá se však, že ten, kdo jako první najde caganera, bude mít po celý rok štěstí a příznivé příležitosti. Tradiční postava caganera, stejně jako předchozí postava Caga Tio, nosí katalánskou čelenku – barretinu. Může držet cigaretu v ústech nebo kouřit dýmku, zatímco se stará o své přirozené potřeby, a někdy může mít v rukou list papíru nebo otevřené noviny, které mají usnadnit jeho práci čtením a pak je použít k nepřímému účelu. Caganer je tak oblíbená katalánská postava, že ho na vánočních pultech najdete v nejrůznějších podobách, ať už je to slavný fotbalista, zpěvák, prezident, královna – nebo dokonce papež! Zdá se, že pro použití této figurky prostě neexistují žádná omezení! Mnohé trápí otázka: co znamená postava caganera? Proč byl zavlečen do vánoční krajiny a co symbolizuje? I když tato otázka zůstává dodnes otevřená a existuje mnoho výkladů, klasická katalánská legenda zní takto: „…Když jasná hvězda vystoupila na oblohu a ohlašovala narození božského dítěte, mnozí si všimli tohoto znamení. Mudrci se vydali se svými dary do Betléma a katalánští rolníci je následovali na jejich cestě. A když se prostý lid téměř dostal do města, jednoho z nich najednou pořádně bolelo břicho. Aby si ulevil, začal hledat odlehlé místo: utíkal k řece, ale odtamtud ho zahnal místní rybář, snažil se dostat do zahrady, ale i zde mu zahradník zabránil. Nakonec se chudák vrhl na pole, kde našel dlouho očekávanou samotu, aby mohl „dělat svou práci“, zatímco ostatní rolníci, jeho společníci, se v té době přišli poklonit novorozenému Ježíši. Ve zjednodušené verzi je caganer za všech okolností symbolem katalánského klidu a vyrovnanosti, schopným zbavit se nepotřebného, zúrodnit zemi a zajistit tak dobrou úrodu.

Olentzero a Mari Domingi

V Baskicku a Navarře jsou kuriózní postavy, které lehce připomínají našeho Otce Frosta a Sněhurku, ale jmenují se Olentzero a Marie Domingue. Nejde však o dědečka a vnučku, ale o dobrosrdečný pár a místní sváteční postavy odpovědné za vyhlašování Vánoc a rozdávání dárků chlapcům a dívkám v noci z 24. na 25. prosince. Toho dne manželé procházejí ulicemi, házejí bonbóny a jiné sladkosti po chlapcích a dívkách, kteří pak mohou předávat své dopisy s přáním. Při západu slunce se objeví několik sborů, které zpívají vánoční příběhy o Olentzerovi a nesou s sebou panenku, která ho zobrazuje jako uhlíře. Za soumraku je tato panenka zapálena, což souvisí s pohanskou tradicí oslav zimního slunovratu. Kde se vzala postava jako Olentzero? V dávných dobách se poleno, kterým se na Štědrý večer zapalovalo v krbu, nazývalo „olentzero“. Druhý den byl její popel rozptýlen před hlavními dveřmi domu, aby chránil dům samotný a jeho obyvatele po celý nový rok. Ale podle baskické mytologie sestoupili pohané z hor, aby každého varovali před příchodem Kixmi (Kixmi je jméno, které pohané dali Kristu). Spojením tohoto mytologického prvku s tradicí hořícího polena v krbu se zrodila postava personifikované postavy, která se proměnila v uhlíře Olentzero. Jeho příběh je vyprávěn takto: když pracoval v horách, dozvěděl se o narození Krista a rozhodl se okamžitě sestoupit a cestovat do různých měst, aby šířil dobrou zprávu. Ve 20. století získal Olentzero vlastnosti vypůjčené od jiných slavných novoročních a vánočních postav, jako je Papa Noel, Santa Claus nebo Tři mudrci, a také začal o Vánocích nosit dárky chlapcům a dívkám. O něco později se k němu připojila okouzlující manželka Marie Domingue, další postava, která harmonicky rozmělňuje křesťanství spojením s přírodou. Představuje ženskost a zimní slunovrat, po kterém začíná nový rok a nový přírodní cyklus. Dnes může kdokoli navštívit statek Olentzero Izenaduba Basoa v Munguii, vedle krásného přírodního parku Uriguen (Parque Uriguen). Casa Olentzero se nachází v jedné z nejstarších vesnic v Baskicku a nabízí k prozkoumání celý mytologický svět.

• Adresa: Landetxo Kalea, s/n, 48100 Mungia, Bizkaia
• Webové stránky: izenaduba.com

Apalpador nebo El Pandigueiro

V horách Galicie žije velký muž, povoláním horník. Na Štědrý den sestupuje z horských pastvin, aby navštívil miminka a zkontroloval, zda celý rok dobře jedla. Tento muž, místně známý jako Apalpador nebo El Pandigueiro, je legendární galicijská postava, která na Vánoce nosí dětem dárky. Přátelský, vousatý a trochu neohrabaný bafá z dýmky, nosí baret, krátké sako a záplatované kalhoty. Je tedy zosobněním „venkovské Galicie“. Legenda praví, že na Štědrý den a na Silvestra Apalpador opouští hory, aby sestoupil do vesnic a vstoupil do pokojů těch nejmenších. Jeho cílem je osahat jim bříška, ujistit se, že se letos dostatečně najedli a na závěr jim nechat hrst kaštanů. Ty děti, které se chovaly dobře, dostávají od Apalpadoru dárek jako přání do nového roku plného štěstí a chutného jídla. Postupem času začaly výživné dary kaštanů ustupovat hračkám a sladkostem, ale podstata dárků zůstala stejná – přání štědrého roku. To je jedna z těch místních tradic, která byla obnovena teprve nedávno, po mnoha desetiletích zapomnění. V tom je podobný Halloweenu: dožínkové slavnosti na počest mrtvých s keltskými kořeny, která byla dlouhá léta téměř zapomenuta, ale nyní se ve Španělsku slaví v plném rozsahu každý rok. To je i případ Apalpadoru: před deseti lety si jeho postavu pamatovaly jen některé východní hornaté oblasti – Curell a Ancares, plné malebných údolí nedotčené krásy a obsahující skutečné etnografické poklady, málo známé ani v jiných částech Galicie. [toto místo] Historici se ale pustili do věci: Jose Andre Lopez například tuto postavu popsal takto: „chodí po pastvinách, zabývá se těžbou dřevěného uhlí, je to obr, který nosí baret, roztrhanou bundu se záplatami, kouří dýmku a jí lesní plody a divoká prasata. Apalpador tedy sestupuje z hory v noci 31. prosince a využívá toho, že chlapci a děvčata spí, aby si ohmatali bříška a zjistili, zda mají hlad nebo ne, a pro každý případ jim nechává hrst kaštanů a malý dárek. Svědectví mnoha starších, kteří si pamatovali návštěvy této postavy, posloužily jako základ pro oživení mýtu. Objevily se také speciální písně spojené s příchodem Apalpadora, nebo, jak se mu také říká, El Pandigueiro. Těmito písničkami se starší lidé snaží ukolébat své děti na Silvestra a některé se učí i ve školách. Oživení tohoto oblíbeného mýtu o dobrém uhlíři vedlo také k tomu, že se objevilo mnoho dětských knih, desek a divadelních her, které vyprávějí příběh o dobrodružstvích tohoto obra, a tyto příběhy jsou obzvláště oblíbené v Haliči.

Guirrii a Anguleru

Guirria je novoroční postava z Asturie. Každoroční festival s jeho účastí se koná 1. ledna v San Juan de Beleno, hlavním městě obce Ponga. Toto masopustní představení vychází z tradic předků a novoroční romantiky. Girria je mytologická bytost a poloviční démon, který po celý sváteční den vyhledává neprovdané ženy, aby je objal a políbil. Girria nosí masku a doprovázejí ho společníci na koních, což z něj dělá téměř nepolapitelnou postavu nového roku. Typicky tuto roli hraje místní člověk, často zaměstnanec magistrátu, jehož identita musí zůstat důvěrná. Využije svého nepotrestaného postavení, chytá a líbá dívky, které mu zkříží cestu, a pokud se ho někdo pokusí zastavit, okamžitě dostane ránu klackem nebo hrstí popela do obličeje. O původu této tradice existuje několik legend. Někteří tvrdí, že Girria ztělesňuje to, co sociologové nazývají „obřad průchodu“. „Představuje starověký svět zemědělských a hospodářských vztahů; "Rituál páření, plodnosti, reprodukce a hromadění bohatství," říká Angel Mato, místní rodák a profesor historie. Jiní naznačují, že chování této postavy není nic jiného než starodávný vzorec námluv. Ať je to jak chce, kolem poledne na Nový rok sám Guirria se svou družinou opouští San Juan de Beleño a míří dále do oblasti Kainawa. Zde vstoupí do všech otevřených dveří a Girria znovu políbí všechny dívky, které dokáže chytit. V každém domě mu místní obyvatelé nabízejí jídlo a pití a někteří se dokonce stávají jeho komplici. Pohostinní jsou i k jeho jezdeckým přátelům, kteří zpívají písně s novoročním přáním štěstí všem sousedům. První leden se zde tedy stává nejen dnem poprázdninové kocoviny, ale skutečným příslibem lepších časů a samozřejmě lásky. Zamilovaná Ghirria není jedinou výraznou postavou Asturie. Je tu také rybář Anguleru, který podle legendy chytá úhoře, žije v Sargasovém moři a na Štědrý večer přistává na břehu, aby obdaroval asturské děti. Tradice lovu úhořů v Asturii sahá více než 100 let do minulosti, přičemž nejlepší období pro lov této ryby je mezi říjnem a březnem, protože nejlépe se loví během nejtemnějších nocí roku. Není to tak dávno, kdy cena úhoře nebyla tak vysoká jako dnes a neplatilo tolik omezení na jeho lov, protože výskyt této ryby v řekách Asturie byl více než hojný, vyrazilo mnoho místních na lov úhořů těsně před prázdninami, aby si vydělali pár mincí navíc, udělali si hezké Vánoce a pochutnali si na vynikajících domácích pokrmech z této ryby. Právě z této tradice vzešla postava rybáře Angulera, který v posledních letech slavnostně dorazil na Štědrý večer na rybí trh La Arena. Dnes je Anguleru plnohodnotným hrdinou vánočních koled a knih, jako jsou „La Hestoria del Anguleru“ a „L'Anguleru. Suaños de Navidá“, což znamená, že jeho úspěch jako důležité vánoční postavy v Asturii je nepopiratelný.

Tři králové ve Španělsku

Protože jsme začali neutrální postavou, která působí po celém Španělsku – Papa Noel, dokončíme náš příběh o hrdinech Vánoc a Nového roku těmi, kteří jsou oslavováni po celé zemi. Na konci kouzelných zimních prázdnin se v ulicích Španělska slavnostně objevují tři kouzelní králové. Říká se jim zde také králové mágů a kouzelníků. Jak souvisí s Vánocemi? Slavní hrdinové vánoční kavalkády, mágové, jsou také známí jako Melchior, Gaspar a Balthasar. Všichni tři byli východní králové, kteří při narození přinesli Ježíškovi cenné dary zlato, kadidlo a myrhu, které měly ve starověku velkou hodnotu. Málokdo ví, že existoval i čtvrtý kouzelník-král, o kterém se dnes málo mluví. Podle legendy se tento král jmenoval Artabanus. Důvodem, proč se na něj jen zřídka vzpomíná, je to, že se údajně ztratil na cestě do Betléma a v důsledku toho nemohl přivítat narození Ježíše. Navíc existuje verze, že byl zatčen římskou armádou. 6. ledna se v celém Španělsku s velkou pompou slaví Den Tří králů, protože právě v tento den se Melchior, Gašpar a Baltazar vydali z východu do Betléma, aby se setkali s novorozeným Ježíškem a štědře ho obdarovali na znamení své adorace. Karnevalové průvody jdou po hlavních ulicích města, děti jsou zasypány sladkostmi, panuje vzrušení a všeobecné jásání – důstojné zakončení hlavních svátků roku! Po barevném karnevalu spěchá mnoho rodin domů, aby ochutnaly hlavní lahůdku dne – královský dort (Roscón de Reyes). Náplň tohoto koláče se nejčastěji vyrábí ze smetany, pudinku nebo lanýže. Nejdůležitější je ale figurka jednoho z kouzelnických králů, ukrytá v rocconu. Kdo ji dostane, bude mít radost a štěstí po celý rok a všechna jeho novoroční přání se jistě splní.

Líbí se vám tento článek? Sdílejte ho se svými přáteli!